القرآن على البرهان إبراهيم بن عليّ الحكريّ ، ولازم قاضي القضاة علاء الدين عليّ [ بن عثمان ابن ] التركمانيّ ، وأخذ عنه الحديث والفقه وكثيرا من مصنّفاته . وقرأ الهداية في الفقه على الشيخ قوام الدين أمير كاتب الأتقانيّ ، وناب في الحكم وأقرأ وحدّث وأفاد . توفّي يوم السبت رابع عشرين رجب سنة سبع وتسعين وسبعمائة . 2720 - أبو عبد اللّه الأبلّيّ [ - 329 ] « 1 » [ 113 أ ] محمد بن عليّ بن إسماعيل بن الفضل ، أبو عبد اللّه الأبلّي ، نسبة إلى الأبلّة بضمّ الهمزة والباء الموحّدة . سكن بغداد ، ورحل إلى مصر . وحدّث ببغداد عن عبد اللّه بن روح المدائنيّ ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وأحمد بن محمد بن الحجّاج بن رشدين ، وعبد الملك بن يحيى بن بكير ، ويحيى بن أيّوب المعافريّ ، وأزهر بن زفر الحضرميّ ، ومقدام بن داود بن عيسى الرعينيّ ، المصريّين ، وبكر بن سهل الدمياطيّ ، وجماعة من أهل مصر والشام واليمن والعراق . روى عنه الدارقطنيّ ، وأبو بكر بن شاذان ، وغيره . وكان ثقة . توفّي في شوّال لثمان بقين من سنة تسع وعشرين وثلاثمائة . 2721 - ابن القطّاع الصقلّيّ اللغويّ [ - 516 ] « 2 » [ 113 ب ] محمّد بن عليّ بن جعفر بن عليّ بن محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن أحمد ، أبو عليّ ، ابن أبي القاسم ، السعديّ ، الصقلّيّ ، اللغويّ ، المعروف بابن القطّاع ، المالكيّ ، ولد أبي القاسم اللغويّ صاحب التصانيف . سمع بمصر من أبيه ، وروى عنه السلفيّ وقال : كانت له حلقة بجامع مصر لإقراء اللغة . وكان دمث الأخلاق ، حسن الصحبة ، مالكيّ المذهب ، مائلا إلى الحديث وأهله . وله أدب وشعر كما لأبيه . علّقت عنه فوائد . توفّي في شهر رمضان سنة ستّ عشرة وخمسمائة من غير مرض . 2722 - صفيّ الدين ابن فلاح [ - بعد 515 ] [ 114 أ ] محمد بن عليّ بن جعفر بن فلاح بن مروان ، الكتاميّ ، القائد صفيّ الدولة ، أبو عبد اللّه ، ابن وزير الوزراء أبي [ الحسن عليّ بن جعفر ] « 3 » ، كان من قوّاد مصر وأعلام أمرائها . ورث السيادة عن أبيه وجدّه كما ذكر في ترجمتهما « 4 » . كان حيّا في سنة خمس عشرة وأربعمائة « 5 » . ومن شعره [ المجتثّ ] : قرنت بالورد خدّا * أرقّ منه وأندى فضارع النور نورا * وعانق الورد وردا « 6 »

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 77 ( 1054 ) . ( 2 ) الوافي 4 / 147 ( 1672 ) . ( 3 ) الزيادة من ترجمة أبيه ( الإشارة 30 ) . ( 4 ) ترجمة أبيه في حرف العين مفقودة . أمّا ترجمة الجدّ فقد مرّت برقم 1078 . ( 5 ) هذا التاريخ منقول عن المسبّحي ( انظر النجوم لابن سعيد 226 ) ، وبعد هذا التاريخ بياض بالمخطوط بقدر أربعة أسطر ، كأنّ المقريزيّ احتاط به لزيادة معلومات . ( 6 ) في المخطوط : فزارع ، والإصلاح من النجوم لابن سعيد 226 .